子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
【翻译】 【解读】 “知道”是偏重于理性,对象外在于已。你是你,我是我,往往失之交臂,不能把握自如。所以,当需要我们身体力行进行实践的时侯,往往难以做到。比如说我们都“知道”锻炼身体。很有好处,很有必要,但是要坚持天天早起锻炼身体,那就很少有人能做到了。 “喜好”是触及情感,发生兴趣。就像一位熟识的友人,又如外乡遇故知,油然而生亲切之感,但依然是外在于我,相交虽融融,物我两相知。例如:我们很多人都会说自己喜好看书,这是确实的,但喜好的程度有所不同,大多数人是“好读书,不求甚解”,这本浏览浏览,那本翻阅翻阅,觉得有些困了累了,扔在一边,明天再读,这就是“好之者”,甚于“知之者”,但还没有进入“乐之者”的境界。 “乐在其中”才是“乐之者”的境界。这种境界用一个最恰如其分的词语来形容,这就是 陶醉 。陶醉于其中,以它为赏心乐事,爱迪生就是个很好的例子,他说过,“兴趣是最好的老师。”他几乎每天都在实验室里辛苦工作十几小时,在那里吃饭、睡觉,但丝毫不以为苦,“我一生中从未间断过一天工作”。他宣称:“我每天其乐无穷”。 再比如孔子说到了也做到了,发愤起来就忘记了吃饭,高兴起来就忘掉了忧愁,甚至连自己快要老了也不知道(《述而》)。用当今时髦的话来说,这就叫做“太投入了”。 历史如大浪淘沙,经过大浪淘洗后能够留下来的东西,才是真正有价值的。就读书学习而言,的确需要恒心和毅力、悟性和天赋,但仅仅凭它们,恐怕很难学好深入,“知之者、好之者”还不够,最主要的还得“乐在其中”,有“乐之者”的境界。 |